La inacabada ilusión épocal. Un diálogo con los alcances de la ilustración

Abstract

En el arte como en la filosofía, se encuentran rasgos correspondientes a expresiones propias de una crítica inmanente del tiempo en que suceden. En este caso, albrecht dürer (alberto durero) y francisco de goya, independientemente del tiempo en que se originaron sus obras, se analiza un rasgo característico del hombre ilustrado, desentrañando las premisas filosóficas que permanecen ocultas entre mitologías y misticismos, mostrando que la crítica no es exclusivamente del discurso filosófico, sino también del arte y las diferentes formas del mismo. En contraste se busca una asociación o relación exploratoria, entre dos obras de arte, una intemporal a la ilustración, y la otra situada en dicho periodo. Es por tanto, que la pretensión aquí es replantear paradigmas tanto de un discurso como del otro, sin intensión de un sincretismo, naturalmente, sino proponiendo un diálogo entre las obras y el periodo ilustrado, y su sentido crítico. La cultura es el lugar donde los desarrollos humanos dan paso hacia su expansión, es decir, que por medio de ésta, los procesos sociales, legislativos, artísticos, políticos, etc., un territorio toma sus directrices más significativas, construyéndose constantemente. En este caso, se trata de la exploración por los aspectos de la cultura y su relación con la filosofía y la literatura, particularmente en españa y alemania, los autores y pensadores más notables que han sido eje fundamental del periodo ilustradoxi, además de las desavenencias contra los órdenes divinos o sectarios necesarios en una sociedad. Las relaciones argumentativas de la filosofía con el todo, es un ejercicio fundamental para hallar asociaciones con los diversos estudios, en ese caso, la apertura de asociaciones entre los más notables artistas y políticos entre los siglos xviii y xix en la nueva granada y la posterior república, por supuesto dialogando más no teorizando un periodo de nuestra historia complejo en su materia, fue un punto de partida para la ilación de este apartado. Artistas con un notable espíritu creacionista y original que legó la real expedición botánica, la cual dejó a su paso, una escuela artística para los iniciados en el oficio. El presente apartado también toma el conocido escrito de un antiilustrado como joaquín de finestrad, y una carta que muestra las demandas de unos estudiantes de filosofía, con el fin, de contrastar los argumentos de las partes. En suma, se dialoga desde los hechos más representativos en la relación: arte y política, y religión y filosofía, desde finales del siglo xviii hasta la primera mitad del siglo xx.

In art as in philosophy, there are features corresponding to expressions of an immanent criticism of the time in which they occur. In this case, albrecht dürer (alberto durero) and francisco de goya, regardless of the time in which their works originated, a characteristic feature of the enlightened man is analyzed, unraveling the philosophical premises that remain hidden among mythologies and mysticisms, showing that the critical it is not exclusively of philosophical discourse, but also of art and the different forms of it. In contrast, an association or exploratory relationship is sought between two works of art, one timeless to illustration, and the other located in that period. It is therefore, that the aim here is to rethink paradigms of both a discourse and the other, without intensifying a syncretism, of course, but proposing a dialogue between the works and the illustrated period, and their critical sense. Culture is the place where human developments give way to its expansion, that is, through it, the social, legislative, artistic, political, etc., a territory takes its most significant guidelines, building constantly. In this case, it is about the exploration of the aspects of culture and its relationship with philosophy and literature, particularly in Spain and Germany, the most notable authors and thinkers who have been a fundamental axis of the Enlightenment period, in addition to the disagreements against the divine or sectarian orders necessary in a society. The argumentative relationships of philosophy with the whole, is a fundamental exercise to find associations with the various studies, in this case, the opening of associations between the most notable artists and politicians between the eighteenth and nineteenth centuries in the new grenade and the subsequent republic, of course dialoguing more not theorizing a period of our history complex in its subject, was a starting point for the removal of this section. Artists with a remarkable creationist and original spirit that bequeathed the real botanical expedition, which left in its wake, an artistic school for the initiated in the trade. This section also takes the well-known writings of an anti-enlightened joaquín de finestrad, and a letter that shows the demands of some philosophy students, in order to contrast the arguments of the parties. In short, the most representative events in the relationship are discussed: art and politics, and religion and philosophy, from the end of the eighteenth century to the first half of the twentieth century.