Marcuse y el refinamiento del control: Una aproximación a la ontología del control social de la sociedad industrial avanzada en la era de la cuarta revolución industrial
Archivos
Fecha
Título de la revista
ISSN de la revista
Título del volumen
Editor
Resumen
La tesis examina la obra de Herbert Marcuse en torno a la sociedad industrial avanzada y el modo en que la técnica, lejos de ser un instrumento neutral, deviene en dispositivo de dominación y refinamiento del control social. Desde un recorrido histórico que vincula la Revolución Industrial y la Revolución Francesa con el surgimiento del capitalismo moderno, se plantea que la modernidad, bajo la promesa de emancipación, ha configurado nuevas formas de sujeción racionalizadas por la técnica, el derecho y la cultura.
En este marco, la investigación articula conceptos como racionalidad tecnológica, alienación, tolerancia represiva y desublimación represiva, mostrando cómo el aparato técnico-cultural integra la oposición y neutraliza la crítica. La dominación se ejerce hoy no tanto por la represión explícita, sino mediante la producción de necesidades, deseos y subjetividades moldeadas por el consumo y la cultura de masas. Marcuse advierte que esta sociedad “unidimensional” presenta la ilusión de libertad, pero cancela la posibilidad de alternativas cualitativas de transformación.
El trabajo conecta estas categorías con los debates contemporáneos, particularmente con la reflexión de Shoshana Zuboff sobre el capitalismo de la vigilancia. La autora muestra cómo en la cuarta revolución industrial los algoritmos y la extracción de datos personales instauran un régimen de control algorítmico que perfecciona la lógica anticipada por Marcuse. La dominación no solo se da en el trabajo o en la política, sino en la vida íntima y cotidiana, donde el deseo es administrado por plataformas digitales.
En conclusión, la tesis sostiene que el refinamiento del control en la era digital reafirma la vigencia de la crítica marcusiana y exige repensar los vínculos entre técnica, poder y libertad para reabrir el horizonte emancipador.