Libros - Derecho, Ciencia Política y Sociales
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Item type:Ítem, La asociación sindical como derecho humano de los trabajadores policiales en Suramérica(Universidad Libre Seccional Bogotá) Moreno González, Fernando AntonioLos diferentes instrumentos internacionales han establecido una regulación garantista del derecho de asociación sindical al considerarlo como un derecho que debe aplicarse, sin distinción alguna y sobre el cual no pueden presentarse medidas atentatorias. Sin embargo, existe una potestad abierta para los Estados de regular legislativamente lo concerniente al desarrollo de la asociación sindical para fuerzas policiales, militares y penitenciarias, lo cual permite evidenciar la divergencia de regímenes nacionales en la materia, así como la distinción en la aplicación de derechos sindicales en la escena práctica suramericana. No obstante, pese a que el examen de dichos regímenes sea de vital importancia, la presente publicación, que es producto de una investigación doctoral presentada en la Universidad Libre en el 2022, con el apoyo y dirección del docente Oscar Andrés López Cortés; analiza los principales argumentos de la restricción de este cuerpo a la sindicalización y recurre a argumentos de contenido lógico y valorativo con el objetivo primordial de destacar la connotación de trabajador de los miembros policiales, a fin de dar una aplicación programática de los derechos humanos a sus derechos de sindicación, especialmente el de asociación sindical. Por tal razón, se parte de la existencia de una relación laboral en medio de un vínculo de orden, presente en las organizaciones policiales suramericanas, pues, al analizar los elementos constitutivos de una relación de trabajo, es decir, la prestación personal del servicio, la subordinación, y la remuneración; y contrastando tal teoría con la dinámica del ejercicio policial desde el estudio de la función propia de seguridad en dicha actividad, así como la sujeción a normas especiales de derecho colectivo; es posible afirmar, como punto de partida, la presencia de una relación laboral en la dinámica jerarquizada de dichass instituciones, sin que por ello se desconozcan el deber de seguridad pública, interior y de fronteras ni el vínculo de orden y obediencia jerarquizada que, normalmente, se desarrolla dentro de los cuerpos de policía.Item type:Ítem, Enfermedades laborales y riesgo psicosocial en las nuevas relaciones laborales(Universidad Libre, Seccional Cali) Delacruz Giraldo, Gustavo Nixon; Zuluaga Suaza, Paola Andrea; Vélez Rivera, GuillermoLa investigación debe de entrañar siempre la creación de nuevo conocimiento, sobre todo cuando se indaga en la profundización de problemáticas donde el panorama presenta vacíos por los cambios generados bien por el devenir político, tecnológico, sociales o económicos, con el objeto de generar soluciones a las situaciones derivadas que se extrapolan al ámbito colectivo o individual, efecto producido por la misma dinámica y el cambiante curso de la civilización. Particularmente, los cambios que se han generado en el mundo del trabajo, como antaño, cuando en la industrialización la maquinización representó un riesgo latente para los trabajadores, el momento actual marca una tendencia que ha generado nuevas expectativas respecto de las condiciones de trabajo y de los riesgos que estas puedan generar, debido a la implementación de las nuevas tecnologías. Esto hace necesario el análisis y descripción de las condiciones actuales de grupos de trabajadores que enfrentan nuevos riesgos que aparejan las nuevas tecnologías, bien por la sustracción del trabajador del tradicional centro de trabajo, cuya implicaciones lo pueden exponer a otros riesgos que se derivan de los espacios y elementos de una empresa donde se realicen las actividades laborales cotidianamente, estos estarán asociados más a factores externos, cuya variabilidad necesita de una identificación dentro de la tabla que establece las enfermedades laborales. El texto que se presenta a continuación, recoge y aborda un tema extremadamente importante del campo del derecho laboral, la protección social, estructurando su contenido en el análisis de una serie de antecedentes y expedición de normas que hacen, aparentemente, beneficiosa la protección de nuestros trabajadores domiciliarios. Se plantea la enfermedad del estrés que hace más gravosa la salud de dichos trabajadores, inclusive generándose consecuencias funestas para el cabal desarrollo de la actividad laboral del domiciliario. Se desarrolla la génesis de la salud ocupacional iniciando con la comunidad primitiva y terminando en el Régimen Español como pioneros en la adopción de ciertas disposiciones en la materia. Por ello, y tal como se trata en el artículo, en esta época paulatinamente se gestaron una serie de leyes que buscaron mejorar las condiciones laborales, en especial de los indios los cuales fueron tenidos en cuenta por las autoridades españolas, para la reivindicación de derechos, siendo aplaudible ya que al generarse dichos mejoramientos, la salud de las personas mejora, extrayéndose así las principales leyes como la cédula real, leyes de Burgos y leyes nuevas que fueron expedidas en la época de la colonia por parte del reinado español. Se conceptualiza sobre la enfermedad laboral y cuáles son esos factores de riesgo ocupacional que inciden en los trabajadores deteriorando, inexorablemente, su salud. Los autores se adentran tanto en la legislación internacional como en la nacional, llegando al tema central: los trabajadores domiciliarios y las plataformas digitales, su incidencia en enfermedades laborales de los mismos, como lo es el estrés. Actualmente en nuestro país no existe disposición normativa que regule la relación laboral entre trabajadores domiciliarios y plataformas digitales. Por eso es tan importante que se siente jurisprudencia en dichos contextos, analizándose, de manera contundente, que se cumpla con los tres elementos esenciales del contrato para que se pueda dar la declaración de un contrato realidad sobre las formalidades legales.Item type:Ítem, La violencia de Género. En la construcción de políticas de control y sanación(Universidad Libre, Seccional Cali) Cortes Monsalve, Lilia; Rodríguez, Melva Cristina; Cuatin Navarrete, Guisela Yaneth; Cuatin Navarrete, Albeiro Salomón; Correa Martínez, Claudia Marcela; Gil Walteros, Ana María; Cuadros Raffan, María Clara; Muñoz Ramírez, Libaner de Jesús; Izquierdo López, Julián; Hurtado Enríquez, Hillary JulissaLa violencia contra la mujer en Colombia se ha convertido en un fenómeno cada vez más recurrente y que ocasiona la vulneración de múltiples bienes jurídicos tutelados por el Estado, a través de diversas conductas, siendo la más grave de ellas la del feminicidio. Este delito se caracteriza no solo por su gravedad, sino también por lo complejo que resulta demostrar su ocurrencia, pues en su configuración pueden confluir, además de factores sociales, económicos y culturales, múltiples hechos y circunstancias, lo que se traduce en que la investigación y sanción de este tipo de crímenes sea tarea desafiante para los operadores de justicia. Igualmente, ha representado un reto para el Estado la adopción de políticas públicas para la prevención de la violencia contra la mujer, pues las estadísticas oficiales sobre la materia demuestran que los casos en que se materializa este tipo particular de violencia, se mantiene una tendencia ascendente. En este sentido, es necesario aplicar todos los esfuerzos necesarios en procura de que se cumpla con las obligaciones de prevención, investigación y sanción de casos constitutivos de violencia contra la mujer, en especial de los feminicidios, al ser la conducta más grave entre ellos, motivo por el cual el trabajo de investigación examina la metodología de la autopsia psicológica como una herramienta con validez científica que puede constituirse en una alternativa para el estudio de los feminicidios en Colombia y contribuya a la prevención de los mismos.Item type:Ítem, Migraciones con rostro humano: menos datos, más relatos(Universidad Libre, Seccional Cali) Franco Gaviria, Luis Horacio; Carrasco Zambrano, SoniaINTRODUCCIÓN La historia de la humanidad es una historia de migraciones y hoy no podríamos hablar de las diferentes culturas y su evolución si los seres humanos no se hubieran abierto al descubrimiento de nuevos espacios. La libertad de movimiento es una de las libertades más antiguas que los hombres conocen y es la condición para el encuentro de los unos con los otros en los espacios de aparición donde se desarrolla, entre otras, según Arendt, la libertad política. Si bien el análisis actual de los movimientos migratorios se centra en las necesidades y la precariedad de los países para atender a su propia gente, hay que recordar que las pasiones y los deseos individuales son una fuerza que se multiplica cuando los seres humanos se arrojan al mundo buscando satisfacer sus propios deseos. Pero las pasiones de por si no hablan, no expresan, no dicen todo lo que su propia historia tiene para narrar. El deseo que han tenido hombres y mujeres de conocer lo que hay más allá de las fronteras, los ha llevado a la expansión de su horizonte y a la conjugación humana de lo diverso en los espacios comunes. ¿Esto no es acaso la esencia de la política? Si el encuentro de los hombres diversos en los espacios comunes para debatir sus ideas es lo político y si la migración aporta la diversidad que estos espacios requieren, entonces la migración fortalecerá el discurso político donde quiera que se dé, motivo suficiente para que las leyes y los estudios migratorios sean, definitivamente, debates políticos, crítica filosófica y creación literaria, para dejar de una vez por todas, la exclusividad administrativa y policiaca. Dicho de otra manera, las migraciones tienen mucho más que aportar a las sociedades, pues estas últimas pueden gozar de su dinámica y pueden ser estudiadas y divulgadas como un fenómeno positivo que beneficie más a los países receptores que expulsores y no son, como se ha dicho hasta el hartazgo, un problema con el que tienen que lidiar los Estados. Esta es, tal vez, la idea fuerza que el libro contiene para ir hasta el relato mismo de los migrantes, para develar los vacíos y las fisuras que nuestro mundo tiene y que no nos permite vivir fraternalmente, independientemente del lugar en que nos encontremos. Creemos en la posibilidad de construir una ciudadanía que vaya más allá del estatuto jurídico y que reconozca a las personas en su condición humana. Los invitamos a leer este libro tomando en cuenta su organización para guiar su revisión. En la primera parte encontrarán un análisis filosófico y moral de las migraciones. En los capítulos I y II, se tratarán las características de la migración humana actual, las causas y consecuencias de la movilidad en la era de la globalización y cómo se pierde el sentido de lo humano y se transforma en un discurso formal, económico y productivo. Mientras que, en la segunda parte (Capítulos III, IV y V) podrán encontrar el aporte de la literatura comparada al estudio y comprensión de las migraciones internacionales, se toman 3 novelas como casos para su análisis y ejemplos del vínculo entre la literatura y el fenómeno migratorio. En la última parte del libro encontrarán una reflexión que, a modo de conclusión, su misión no será la de cerrar el tema, por el contrario, abrirá una ventana hacia nuevos interrogantes para que juntos sigamos construyendo caminos, los que, de todas maneras, tendrán que permear un par de fronteras.Item type:Ítem, ¿Globalización en crisis? Reflexiones ético-políticas para su interpretación(Universidad Libre, Cali) Ángel Álvarez, Jaime Alberto; Pérez Rivas, Diego Alfredo; https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0000422070; https://scholar.google.es/citations?user=BjACc10AAAAJ&hl=es&oi=ao; https://orcid.org/0000-0002-8564-4985Nuevamente la “Red de pensamiento político latinoamericano”, proyecto de integración interinstitucional que hemos venido consolidando desde hace bastante tiempo, se reúne en torno a nuevas investigaciones y a la necesidad de socializarlas, primero en nuestro “IV Congreso internacional de política y globalización” y ahora en esta nueva publicación. Los investigadores exponen buena parte de sus resultados finales de investigación, convocados por la Universidad Libre seccional Cali en Colombia y la Universidad Autónoma de Baja California en México, acompañados por Universidades de Perú, Brasil, Suecia, Italia, España, Cuba y por supuesto, de Colombia y México. Desafortunadamente, para nuestro profundo pesar, nuestros grandes amigos Dimitri Edrizzi y Augusto Velásquez Forero, permanentes animadores de nuestros cuatro Congresos, luego de cortas pero penosas enfermedades, fallecieron hace poco tiempo. Dimitri de la Università degli Studi di Trento en Italia y Augusto de la Universidad del Cauca. Estas publicaciones se las dedicamos a ellos, recordándolos siempre por su sobrada inteligencia y su espectacular sentido del humor. También los recordaremos por su amplio sentido de solidaridad por los demás y su respeto permanente por los problemas del medio ambiente, la democracia, el pluralismo, la distribución de los ingresos y de las oportunidades, en estricto sentido y preocupación crítica.Item type:Ítem, El cine : un sorbo de vida, los Derechos Humanos en el cine colombiano(Universidad Libre) Fajardo Sánchez, Luis AlfonsoDesde el inicio del cine hasta nuestros días, el cine ha jugado un papel fundamental a la hora de reflejar la realidad social más allá de una mera ficción, como así lo deja entre ver el cinematográfico colombiano al ilustrar fenómenos reiterativos en Colombia tales como: el narcotráfico, el conflicto armado interno, la corrupción, el paramilitarismo, la pobreza, la marginalidad de grupos en condición de vulnerabilidad, entre muchos otros fenómenos; situaciones que en esencia representan la violación de los derechos humanos y el derecho internacional humanitario (DIH) contenidos en diferentes instrumentos jurídicos y disposiciones tanto nacionales como internacionales. Por todo lo anterior, resulta innegable la relación existente entre el cine y los derechos humanos, lo que a su vez , nos permite reflexionar sobre la necesidad de implementar el cine y más aún el cine colombiano como instrumento pedagógico en la enseñanza de los derechos humanos y el derecho internacional humanitario, facilitando de esta manera que tanto los estudiantes como los docentes salgan un poco más de la monotonía de las clásicas cátedras de derecho basadas exclusivamente en teorías y/o textos jurídicos para de esta forma sumergirse en un ejercicio mucho más dinámico y diferente del aprendizaje del derecho . Finalmente, y como desarrollo del presente libro, se espera generar un interés genuino por la realidad social colombiana ilustrada en las diferentes piezas cinematográficas reseñadas a lo largo de este texto, realidad social que de hecho no debería ser disociada del ejercicio profesional del derecho. Capítulo I. Acercamiento sociojurídico al cine colombiano El cine colombiano refleja fenómenos como el narcotráfico, el conflicto armado interno, la corrupción, el desplazamiento forzado, el racismo, la exclusión, la pobreza, por esta razón, el Grupo de Investigación Estudios Constitucionales y de Paz de la Facultad de Derecho de la Universidad Libre se ha propuesto como objetivo investigar la estrecha relación entre el llamado séptimo arte colombiano y los derechos humanos. Para el perfeccionamiento de la investigación, se realizarán ensayos sobre películas colombianas con instrumentos jurídicos internacionales y nacionales de derechos humanos. La presente edición es la segunda versión revisada y actualizada, tanto en su contenido como en su metodología. Dado el interés en el tema, preparamos esta nueva edición que reemplaza la anterior. Hemos incluido nuevos elementos de análisis, marcos conceptuales y una juiciosa actualización de los enfoques jurídicos de los estudios de cada una de las películas incluidas en este libro. El objetivo es incorporar películas que sirvan como herramientas complementarias de formación, comprensión y análisis en la enseñanza del derecho y más concretamente en las áreas relacionadas con los derechos humanos, el derecho internacional humanitario (DIH), derecho de familia, laboral, comercial, criminología y derecho penal. Así mismo, impulsar el cine colombiano como una muestra de las problemáticas en materia de violación de derechos humanos y, de esta manera, visibilizar los grupos sociales o personas en condiciones de vulnerabilidad llamados por la Corte Constitucional grupos de especial protección constitucional. El cine es una forma de análisis y comprensión de la realidad, que permite el estudio de la vigencia y garantía de los derechos humanos en el país; primero, como fórmula de difusión de las problemáticas, generando la búsqueda de soluciones a las mismas; y, en segundo lugar, como medio para evitar el olvido. Los alumnos de las facultades de derecho del país deben considerar el cine colombiano como herramienta de análisis para abordar la realidad social, cultural, jurídica, económica, ética, etc., de nuestra nación, con el ánimo de avanzar hacía su transformación. El cine colombiano ofrece un criterio creativo y lúdico para iniciar este proceso. Infortunadamente, las cifras nos muestran que el público prefiere producciones internacionales, por esta razón, uno de los propósitos del proyecto es la “formación de público” para el cine colombiano, es decir, lograr la asistencia a los recintos de cine colombiano de los estudiantes (público joven) y los docentes (público adulto) para mirar y analizar el cine colombiano con “ojos de jurista”. La presente selección de películas obedece a criterios académicos y jurídicos, por esta razón, no son necesariamente las películas más exitosas o taquilleras, pero sí aquellas que, desde nuestro punto de vista, desarrollan alguno de los temas propuestos en la investigación. Creemos que “el cine es el reflejo de ese despliegue pluridimensional en que discurre la vida del ser humano. El cine nos interesa y seduce como la vida misma. Algunas veces es desorden y corrupción” (Soto Nieto & Fernández , 2004, pág. 11). Antonio Lara (1996) nos recuerda cómo las imágenes en movimiento lograron hace tiempo la meta de reflejar la vida en su realidad aparente y en el sinnúmero de matices, componentes de la vida humana, convirtiéndose el cine en una de las mejores herramientas de la humanidad para “sorprender el flujo dinámico de la existencia” (Lara, 1996, pág. 7). No parece casual que las primeras imágenes filmadas hacen más de 125 años por los hermanos Lumière hayan tenido como protagonistas a los trabajadores que salían todos los días de sus fábricas. Este hecho cotidiano y poco extraordinario fue su primera obra: Salida de los obreros de la fábrica (1895).Item type:Ítem, Cuadernos del doctorado No.5(Universidad Libre Bogotá) Güechá Medina, Ciro Nolberto; Rodríguez Martínez, Cristhian Camilo; https://acortar.link/XVA5qs; https://acortar.link/K8ZW7y; https://acortar.link/ozPAt0; https://orcid.org/0000-0003-1462-4853; https://orcid.org/0000-0002-6061-2557Damos continuidad a los Cuaderno del Doctorado en Derecho de la Universidad Libre. En este quinto número, se presentan los proyectos de tesis doctorales de nuestros estudiantes: Mary Lucero Novoa Moreno (director: Elías Castro Blanco) y Jorge Eduardo Molina Jiménez (directora: Nhory Torregrosa Jiménez). Igualmente, incluyen extractos de las investigaciones de tesis del Doctorado en Derecho de la Universidad Libre, elaborados por Cristhian Camilo Rodríguez Martínez. La apuesta de estos Cuadernos es dar a conocer la producción de los estudiantes, su capacidad creativa para investigar y lleva a cabo, de manera rigurosa, procesos de documentación, análisis e interpretación; consolidación de estados del arte, macos teóricos y formulación de nuevos conocimientos. El pensamiento crítico y complejo es el derrotero; la perspectiva, por su parte, es la democracia en el saber y la convicción de que el pensamiento es más que una actividad de reflexión aislada e íntima. Aquí se hace un llamado a pensar en voz alta y en grupo, a circular y retroalimentar las ideas en un rico proceso dialéctico. Para esto, por supuesto, sin imprescindibles ustedes, los lectores, también protagonistas de estos Cuadernos. La proyección social de la universidad colombiana y, en especial, de los programas de Derecho debe ser cada vez más eficaz, constante y comprometida, de manera que, allí donde hay un abismo histórico entre teoría y práctica, se entreteja un puente entre ideas y acciones. En sintonía con este imperativo éticoinstitucional, el Doctorado en Derecho de la Universidad Libre propende día a día vincular el que hacer académico con la realidad social, cultural y natural del país, en pos de que la investigación sea esencialmente investigación-acción. Contribuir al forjamiento de la democracia real, así como a la promoción y defensa de los derechos humanos, en lo local, regional, nacional e internacional, ese es el llamado que la Universidad ha asumido. Agradezco la colaboración de Cristhian Camilo Rodríguez Martínez en la construcción y elaboración de este cuadernillo.Item type:Ítem, Justicia en clave bioética : inspirada en el pensamiento de Alasdair Macintyre(Unversidad Libre Seccional Cali) Rodríguez González, Diana María; https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001347292; Jaramillo, María Fernanda; https://scholar.google.es/citations?view_op=list_works&hl=es&hl=es&user=Sc6iIY4AAAAJ; https://orcid.org/0000-0003-1542-5901Este texto considera los significados que se conjugan desde las perspectivas dadas por la categoría justicia, al estudiar las relaciones: individuo-sociedad, conocimiento–moral, en el pensamiento de Alasdair MacIntyre. Toma como referencia las obras: El concepto de inconsciente, Historia de la ética, Tras la virtud, Justicia y racionalidad, Tres versiones rivales de la ética: enciclopedia, genealogía y tradición, Animales racionales y dependientes: Por qué los seres humanos necesitamos las virtudes. Con esta construcción epistémica se resignifican las relaciones existentes entre bioética y vida cotidiana, al explicitar los nexos de la justicia en sí: el sentido común, el conocimiento, la moral, el sentido y la calidad de vida. Se usó como metodología la hermenéutica-fenomenológica a partir de la teoría social elaborada por Alfred Schutz1 haciendo un reconocimiento de las ideas claves, respecto a los significados internos del comportamiento humano que favorecen abordar con eficacia técnicas-métodos, para resolver problemas que se asocian con la justicia en sí. Para el fenómeno social que denomino: vida cotidiana consideré los cuatro esquemas de referencia de la propuesta de análisis de Schutz: la personalidad social, el acto social, el grupo social y las relaciones sociales. “Las estructuras formales de las actividades comunes2 ” de Garfinkel permitieron determinar la condición ontológica del fenómeno de la justicia en sí, al comprender su estructura, su dinámica y significado; esto, posibilitó una reinterpretación del sentido de los fenómenos del mundo de la vida en clave bioética. De esta manera, establezco la justicia, como facultad humana que reclama, por medio del constructo epistémico bioética, una revolución en el pensar a favor de la conservación de la vida planetaria y de la especie animal racional-dependiente llamada comúnmente ser humano; igualmente, construyo consideraciones para reencontrar la posibilidad de adaptarnos3 al medio, con nuestros proyectos e ilusiones; encontrando en consecuencia, la resignificación de la moral como proyección, futuro, esperanza, creación, inteligencia y capacidad para poner nuestros proyectos en obra; en términos zubirianos es así como nos apropiamos de nuestras mejores posibilidades. Así, se reconoce cómo la forma de participar de los individuos en la vida cotidiana, “con todos los aspectos de su individualidad… al poner todos sus sentidos, todas sus capacidades intelectuales, sus habilidades manipulativas, sus sentimientos, sus pasiones, ideas e ideologías4 ”, incide-orienta decisiones pues se convierte en factor fundamental a la hora de establecer las formas de convivencia en las sociedades y se instaura la medida con la que se decide vivir. Por tanto, la justicia nos hace recordar que vivimos en un mundo donde los individuos y las sociedades articulan diferentes fuerzas que ostentan una tendencia a actuar en contra de la propia conservación de la vida5 , siendo los motivos67 en la vida cotidiana los que constituyen el campo para la acción. Su análisis en relación con la justicia durante nuestro comportamiento cotidiano es superlativo. Frente a este entrecruzamiento de circunstancias y/o fuerzas este estudio usó como pregunta orientadora: ¿Cuáles consideraciones permite construir la relación justicia-dikaiosune- bioética para el mundo cotidiano, en la propuesta ética de Alasdair MacIntyre? Bajo esa perspectiva la Justicia en sí o justicia misma (dikaiosune) es el término central usado por Alasdair MacIntyre8 , para poner en relieve la esencia y la función de la justicia en el Alma del hombre; es decir, el silencioso diálogo del alma consigo misma en torno al ser; así, la justicia es la virtud que conserva (un buen orden) toda cosa en su lugar apropiado, la justicia como unidad. Al apoyarse en Sócrates hace referencia a la segunda clase de bienes indicando que la justicia tiene valor por sí misma no por los efectos que pueda tener. Prescinde del castigo que pueda llevar consigo, trata de ver lo que es en sí misma, lo que produce esencialmente en el hombre injusto. Lo explicita a la luz de la psicología de Agustín de Hipona; citado por Tomás de Aquino, cuando complementa y articula los aportes de Aristóteles sobre la dinámica entre racionalidad práctica y la justicia. Igualmente, al ser un estudio hermenéutico–fenomenológico9 que aborda la justicia en sí, consideré el método histórico-analíticodialéctico y simbólico inherente en el estilo del autor analizado. Él concibe como inspiradores de su estilo filosófico narrativo a George Edward Moore (1873-1958), filósofo británico, Ludwig Josef Johann Wittgenstein (Viena, Austria, 1889, Cambridge, Reino Unido, de 1951) y Gilbert Ryle (Brighton, 1900 – Oxford 1976). MacIntyre10, examina el uso del lenguaje corriente a fin de captar su corrección e incorrección en relación con los juegos lingüísticos que se entrecruzan en el habla. Señala que los conceptos exhiben una interdependencia recíproca pues lo inconsciente influye en todos. Sus obras explican la historia de la justicia misma mediante el estudio de la importancia filosófica de la historia de la ética. Así, redescubre que “aunque lo que se considera correcto o bueno no es siempre lo mismo, de un modo general los mismos conceptos de correcto y bueno son universales11” comprende que la justicia es connatural al animal racional y social que tiene como principal actividad la perfección en el obrar, tal cual asume Sócrates cuando argumenta a favor del intelectualismo moral, y desarrollan: Aristóteles en su Ética a Nicómaco, Tomas de Aquino en su propia teoría moral, Max Scheler al referirse a la naturaleza humana, Hans George Gadamer cuando considera que educación es educarse, Paul Ricoeur con su preocupación fundamental por la comprensión del ser humano y Paulo Freire al exponer la vocación ontológica del ser humano. En consecuencia, la ética sólo puede ponerse en acto, practicando la justicia en sí. Concebir su papel en la bioética, deja claro lo que se requiere entender por justicia misma y cómo ésta requiere reorientarse en la práctica. Así, en perspectiva bioética, este estudio atiende la propuesta de V.R. Potter12 en la cuestión de la justicia cuando visualiza la bioética, como una nueva sabiduría que proporcionará a la humanidad nuevos conocimientos y cómo usarlos para la conservación de la vida. A mi entender el planteamiento de Potter es una muestra de interés por estudiar las relaciones existentes entre bioética, justicia en sí y vida cotidiana13. Esta investigación continúa el rumbo marcado por Potter; por ello, resignifica del uso dado14 a los conceptos: juicio, juzgar, justo por ser constitutivos de la moralidad, la cual “no es una categoría de pensamiento y de práctica distinta y autónoma, es donde nos movemos15” interfiere en nuestra manera de interpretar y comprender; es decir, en nuestra forma de hacer y comprender la epistemología. Da criterio para cuestionar los actuales avances en ciencia y tecnología al requerir reconsiderar una revolución en el pensar en torno a si la vida debe tener prioridad sobre los intereses de la ciencia. Bajo esta perspectiva bioética, esta argumentación aporta elementos de análisis para potenciar la reflexión, observación y vivencia del agenciamiento como capacidad-funcionamiento que empodera a las personas, permitiéndoles lograr una vida valiosa. Entiendo por tal, una vida en que se tiene en cuenta la inmanencia a favor de la trascendencia al comprender la respuesta de Alasdair MacIntyre a la pregunta de por qué los seres humanos necesitamos de las virtudes. Dicho de otro modo, una persona al buscar lo bueno y lo mejor en el aquí y él ahora es racional, requiere considerar cinco habilidades relacionadas entre sí. La primera, consiste en que el agente es capaz de caracterizar la situación particular en la que se encuentra destacando los rasgos relevantes de esa situación para la acción inmediata. En segundo lugar, razona entre las cosas buenas para él como agente hacia un concepto del bien en cuanto tal. La tercera habilidad, es como agente “el haber sido capaz también de comprender sus bienes en cuanto participante en una variedad de tipos de actividad apropiados para uno de su edad, de su estado de desarrollo educativo, metido en su profesión particular, etc16”. En cuarto lugar, tiene que haber sido capaz de razonar a partir de su comprensión del bien en general, del bien al que le sobran cualificaciones, a una conclusión acerca de cuál de los bienes específicos -cuyo logro le resulta inmediatamente posible- debería de hecho proponerse alcanzar inmediatamente como lo mejor para él. MacIntyre17 aclara que estas habilidades se desarrollan por medio de un entrenamiento en contextos altamente especializados, donde la quinta habilidad consiste en emplear conjuntamente las cuatro anteriores; por tanto, requiere auto desarrollarlas sistemáticamente y demostrarlo durante el ejercicio de apropiación de la virtud de las promesas; aclara, que es en la casa y en la polis donde se aprende a ejercer esta quinta habilidad. Así, la disposición para servir los deseos de hacer lo que la razón le indica es la evidencia de que ésta se posee. Es decir, los deseos de hacer lo que la razón indica junto con las disposiciones para la acción deben estar organizados sistemáticamente para servir a lo que la razón propone; de lo contrario, se actuará movida por consideraciones que distraen su atención o ignorará lo que sabe que es mejor.Item type:Ítem, El reconocimiento de la diferencia de las personas con discapacidad y el acceso al trabajo en Colombia(Universidad Libre Bogotá) Buitrago Gómez, Ana Alexandra; https://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_ rh=0000039135; https://orcid.org/0000-0002-1086-9442Esta tesis doctoral está encaminada a analizar el reconocimiento de la diferencia de las personas con discapacidad y el acceso al trabajo en Colombia. Lo anterior, debido a que estas personas son discriminadas al momento de postularse para un trabajo. Tal discriminación obedece, en gran medida, al estereotipo según el cual una persona con discapacidad se encuentra imposibilitada para desarrollar una labor como cualquier otra, lo que hace a la discapacidad incapacitante. Otros factores que impiden a este grupo poblacional el acceso al trabajo obedecen a la carencia de conocimientos o capacitación para desempeñar la labor, así como a la creencia según la cual contratar a una persona con discapacidad genera para el empresario costos adicionales, al ser necesaria la adecuación de su puesto de trabajo, gasto que se podría evitar contratando a alguien “normal”. Bajo esa mirada, una persona con discapacidad es alguien “anormal”, constituyendo, así, un factor de mayor exclusión social. Por lo anterior, se propondrá un análisis teórico práctico a partir de los conceptos de normalidad y anormalidad, enmarcándolos jurídicamente bajo los supuestos de igualdad y desigualdad, siendo la toma de conciencia de esta última el primer paso para el reconocimiento de las personas con discapacidad y su acceso a todos los espacios sociales, especialmente, el del trabajo. La pregunta que se pretende resolver con esta investigación se plantea de la siguiente manera: ¿es el paradigma fundado en el principio de igualdad actualmente consagrado en el ordenamiento jurídico adecuado para reconocer el derecho a la diferencia como condición necesaria para garantizar formalmente el acceso al trabajo de las personas con discapacidad? Con esta tesis, se espera construir nuevos enfoques del derecho a la diferencia a partir de tres pilares o hilos entrelazados: (1) la ineficacia del derecho a la igualdad de acceso al trabajo de las personas con discapacidad, comprendida a partir de las prácticas concretas de exclusión empíricamente demostrables en Colombia; (2) los elementos teóricos del derecho a la diferencia/igualdad, tal y como está actualmente desarrollado en la hermenéutica constitucional colombiana; (3) las experiencias (aciertos y errores) nacionales e internacionales de reconocimiento normativo del derecho al trabajo en condiciones de igualdad y de la reivindicación jurídica del derecho a la diferencia por parte de grupos excluidos en Colombia. Esto, con el fin de proponer herramientas teórico-prácticas adecuadas para combatir las barreras que hacen de las personas con discapacidad una población excluida, buscando su real participación e integración en la sociedad a través de su inclusión en el mundo laboral. Las personas con discapacidad deben dejar de ser estigmatizadas, pero, a su vez, deben ser comprendidas con sus múltiples diferencias; ningún tipo de discapacidad es igual a otra, así que cada uno tiene distintas necesidades y satisfacerlas, en la medida de lo posible, debe ser un propósito de la sociedad. La presente investigación se desarrolla por medio de dos enfoques: por un lado, el teórico, basado en las diferentes posiciones de la doctrina respecto del principio de la igualdad y la relevancia del derecho a la diferencia. De otro lado, un enfoque práctico, basado en la interacción con las personas que viven cotidianamente la discapacidad (personas con discapacidad, sus familias, cuidadoras y cuidadores), quienes son la voz de autoridad que evidencia la necesidad de garantías efectivas de acceso al trabajo para las personas con discapacidad. Así las cosas, tanto en punto del derecho a la diferencia como en el de la garantía del derecho al trabajo de las personas con discapacidad, se analizó la normatividad, la jurisprudencia y las políticas públicas, a través de participación en conversatorios, talleres y paneles. Además, se realizaron entrevistas a profundidad, encuestas y se analizaron diversas manifestaciones culturales. Todo, con el fin de captar los discursos y las prácticas presentes en la sociedad colombiana sobre la discapacidad, evaluar, a la luz de ello, las teorías sobre los mismos, así como sobre el binomio igualdad/diferencia, y, finalmente, lograr su reformulación. Por último, todos los esfuerzos se encaminaron a proponer una reconstrucción de los elementos teóricos del principio de igualdad y del concepto de normalidad como aspectos determinantes en la eliminación de la discriminación de las personas con discapacidad y su acceso al trabajo en Colombia. Esto, por medio de la construcción de una fundamentación práctica adecuada para garantizar el acceso al trabajo de las personas con discapacidad, pues reconocer sus diferencias, tomando conciencia de las mismas, será una forma de dignificar a este grupo poblacional. Las nuevas necesidades de la investigación requieren trascender lo netamente jurídico, relacionando el derecho con otras disciplinas. Por ello, consideré pertinente adelantar un proyecto de carácter socio-jurídico, en el cual, a través de la observación de la realidad y la participación e integración con el grupo poblacional objeto de la investigación, fuese posible alcanzar los objetivos planteados. El resultado es la presente tesis que recoge todos los elementos discutidos a través de las herramientas que más adelante expondré. Mediante dichas herramientas fue posible evaluar la teoría y presentar una propuesta útil para mejorar las condiciones de acceso al trabajo de las personas con discapacidad. La perspectiva de análisis escogida asume una posición de la sociología jurídica que no se limita a la nuda descripción de los hechos del derecho, tarea en la cual la investigación se circunscribe a una posición neutral y acrítica de la realidad. Dicha función, propia del positivismo epistemológico, ha sido cuestionada por sociólogos del derecho como Antonio Carlos Wolkmer, para quien la “construcción de un otro referencial de reglamentación implica dar prioridad a las aspiraciones más inmediatas de la sociedad civil, envolviendo la articulación de un proyecto cultural desmitificador y emancipatorio” (Wolkmer, 2003, p.2). A partir de perspectivas como la descrita, este proyecto busca involucrar la investigación socio-jurídica acerca de una problemática concreta: la exclusión laboral de las personas con discapacidad, no solo con el fin de describir cómo y por qué se da este fenómeno, cómo se manifiesta en las prácticas discursivas propias del entorno cultural y cómo estas prácticas se traducen en normas y políticas, sino, además, de qué manera una perspectiva del derecho comprometida con la transformación de la realidad puede contribuir a superar, o al menos mitigar, las barreras que impiden a las personas con discapacidad acceder al trabajo. Así, asumo una posición de la sociología jurídica que, además de ser crítica, busca herramientas emancipatorias que les permita a las personas ser reconocidas en su diferencia. En el presente proyecto se utiliza el análisis crítico del discurso como método para analizar la realidad de la discapacidad, de tal suerte que, en principio, se identificaron los diversos discursos que se han generadosobre la temática, para analizarlos con el objetivo de comprender cómo se construye discursivamente la realidad de la discapacidad en Colombia. Como dicen Wodak y Meyer, en el texto Métodos de análisis crítico del discurso, “los discursos ejercen el poder porque transportan un saber con el que se nutre la conciencia colectiva e individual” (Wodak y Meyer, 2001 p.69). Adicionalmente, es menester tener en cuenta que las cosas son en cuanto se les asigna significado, de lo que se deriva el hecho según el cual, para los “ojos, algo completamente falto de descripción resulta invisible o incluso inexistente. Ni siquiera podrá ser visto; será pasado por alto” (Wodak y Meyer, 2001, p.74). Esta tesis inicia con la presentación del contexto de la discapacidad, para luego establecer la manera como legalmente se ha regulado a este grupo poblacional en Colombia. Se estudiaron las diversas posturas tanto de los empresarios y de las entidades públicas como de las personas con discapacidad, respecto del acceso al mundo del trabajo de estas últimas. Finalmente, se problematizó el discurso frente a la discapacidad con una intención transformadora, ya que, “si el discurso cambia, el objeto no solo cambia su significado, sino que se convierte en un objeto diferente, pierde su identidad previa” (Wodak y Meyer, 2001, p.76), la misma que ha impedido que a todos se nos reconozca por ser diferentes, pero al mismo tiempo valiosos socialmente. Otra herramienta empleada fue el método etnográfico. Para ello, se acudió a la observación participante, las entrevistas a profundidad, el análisis documental y los talleres, entre otros recursos propios de la etnografía como método y enfoqueItem type:Ítem, El Liberalismo en la historia : compendio(Universidad Libre Bogotá) Galindo Hoyos, Julio RobertoEl texto El Liberalismo en la Historia, compilación de conferencias y otros estudios, constituye una valiosa contribución que el Dr. Julio Roberto Galindo hace a la historia política del país de la cual la Universidad Libre ha sido protagonista de primera línea. El Dr. Galindo, miembro de la comunidad unilibrista desde hace muchos años, ha hecho de la cátedra y de la investigación en la historia de las ideas liberales su proyecto de vida. Varios son sus escritos y sus disertaciones sobre los orígenes, el desarrollo, los protagonistas y el impacto que éstas ideas han tenido en el país durante los siglos XIX y XX. Sin embargo en esta última obra, se remonta hasta la conquista, y rastrea cronológicamente acontecimientos e ideas que hubieran podido considerarse como los antecedentes de un pensamiento liberal que se fue construyendo paso a paso, en medio de las contradicciones y las paradojas propias de una época en la que se intentaba lograr la independencia de España acudiendo al conocimiento de los Derechos del Hombre y a los ejemplos de las revoluciones francesa y norteamericana, cada una con sus propias peculiaridades, hecho que no solamente se registra, sino que se analiza y profundiza al estudiar las diferencias que se presentaron entre los mismos liberales que fundaron el partido. De hecho, la concepción y el estilo de gobierno de quienes asumieron el federalismo como parte fundamental del pensamiento liberal no coincidió, y probablemente no coincida, con quienes sostuvieron y sostienen posturas eminentemente centralistas. En su recorrido histórico, el autor va mostrando la complejidad y el entrelazamiento de los factores sociológicos, culturales y religiosos con los cuales tuvo que lidiar la ideología liberal para lograr la legitimidad como pensamiento y partido político de defensores de los derechos ciudadanos, afectos a las poblaciones menos favorecidas, al progreso y al respeto por las creencias de todos los miembros de sociedades multiculturales, negros, indígenas, mestizos, criollos, españoles, blancos, etc. No podía faltar el recuento de los desastres y las consecuencias que ha dejado para el país la violencia partidista: la frustración con el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán. En suma, el texto sintetiza el desarrollo del pensamiento liberal desde su aparecimiento hasta lo que va corrido del siglo XXI, en sus dimensiones política, económica, social, cultural y educadora. Por la periodización histórica, por la personal reflexión del autor y por la importacia de conocer, reconstruir e incorporar la memoria al presente para poder participar con opinión reflexiva y actuante de los cambios que esperamos se operen en nuestro país en esta etapa de superación de la violencia y reconciliación, el libro del Dr. Julio Roberto Galindo debe ser lectura obligada para juristas, académicos y estudiantes de Derecho y otras disciplinas sociales.