La autonomía Kantiana y la norma. Límites de la acción racional

Abstract

La vida se desarrolla en escenarios donde se requiere tomar decisiones para interactuar, así lo hacemos los seres humanos y esto se logra realizando acciones previamente determinadas, con las cuales pretenderíamos modificar las situaciones que se nos presentan o generar una nueva situación, todo depende de la decisión que se tome. Al tomar una decisión para actuar de una u otra forma sin que este inspirada o alimentada por elementos externos que busquen guiarla interacción en la acción, podemos llegar a pensar que existiría una verdadera libertad fundamentada en la autonomía, siendo esta la principal artífice de nuestros comportamientos. Al abordar el concepto de autonomía es válido hablar de un principio que se encuentra inmerso en toda la naturaleza racional, la autonomía cumple la función de conductor que nos lleva a ser regidos por nuestra propia ley, ya que nuestra voluntad no esté influenciada por elementos exteriores. La autonomía es perteneciente a la esencia de la humanidad siendo el pilar fundamental de la libertad, es posible hablar de un principio a priori que se constituye como la condición suprema limitativa de las acciones de todo ser racional. En términos kantianos podemos ver que los principios a priori sirven para dar fundamentos morales a una determinada legislación o normativa que conlleva una obligación por parte de los individuos quienes se ven implicados dentro del marco impuesto por ella. Es necesario vislumbrar el aparente choque que existe entre la idea de libertad basada en la autonomía del ser racional y la de normatividad, visualizando en principio en la definición kantiana de libertad y por qué en ella no existe contradicción alguna con el concepto de ley, también la autonomía de la voluntad implica una visión teleológica donde el individuo se convierte en el fin del planteamiento moral, y no un medio o instrumento mediante el cual la ley se cumple. Kant nos plantea en contraposición al concepto de minoría de edad, aquel hombre que guía su propia acción a partir de su propia razón, o dirá el autor aquel hombre quien tenga el valor de servirse de su propio entendimiento, la razón nos llevaría a conocer la autonomía y la autonomía fundamentaría nuestra libertad. Vemos cómo el hombre de forma autónoma guía su comportamiento al acudir a su razón quien interpreta al imperativo categórico como máxima que sirve como fundamento de una legislación universal, y a su vez en cumplimiento de su propia voluntad racional acude al llamado de su propia ley. Esta investigación consiste en observar y describir las implicaciones que tiene el concepto de autonomía interpretado en el fundamento de la dignidad de la naturaleza humana y de toda naturaleza racional y cómo este es uno de los elementos que le permiten al sujeto alcanzar el estatus de legislador universal.