Territorio y otredad: de comunidades indígenas a comunidades negras, afrodescendientes, raizales y palenqueras.

Fonseca-Ariza, Brenda Alejandra

Territorio y otredad: de comunidades indígenas a comunidades negras, afrodescendientes, raizales y palenqueras.

dc.audience
dc.contributor.advisor	Bedoya Cortés, Sergio
dc.contributor.author	Fonseca-Ariza, Brenda Alejandra
dc.coverage.spatial	Bogotá	spa
dc.creator.email	Fonseca.arizab@gmail.com	spa
dc.date.accessioned	2023-10-24T12:35:50Z
dc.date.available	2023-10-24T12:35:50Z
dc.date.created	2023-10-18
dc.description.abstract	En el desarrollo constitucional y el proceso constituyente, como se pudo constatar en los informes precedentes, se estableció la importancia de la diversidad étnica y cultural en el texto constitucional, no obstante, la única población étnica que se tuvo en cuenta fue la comunidad indígena14, reconociendo solamente legislación territorial frente a entidades territoriales indígenas -y los diversos resguardos que la pueden conformar- En la constitución política de 1991 a través de sus artículos se promulga el reconocimiento y el respeto a la diversidad étnica y cultural de Colombia, en evidente interpretación, dentro de esta diversidad se encuentran las comunidades afrodescendientes, raizales y palenqueras -NARP-, al igual que las comunidades indígenas, sin embargo al avanzar en el desarrollo de la inclusión de políticas que busquen salvaguardar la efectividad de la carta magna, se encuentra una distinción entre estas dos, mientras las comunidades indígenas tienen una jurisdicción propia, las comunidades negras se encuentran en un vacío legislativo que respalde sus tradiciones y aplicaciones, repercutiendo en la prolongación de la marginalización e invisibilización de las NARP.	spa
dc.description.abstractenglish	In the constitutional development and the constituent process, as could be seen in the previous reports, the importance of ethnic and cultural diversity in the constitutional text, however, the only ethnic population that was taken into account was the indigenous community14, recognizing only territorial legislation against entities indigenous territorial territories -and the various reservations that can make it up- In the political constitution of 1991, through its articles, the recognition and respect for the ethnic and cultural diversity of Colombia, in evident interpretation, within this diversity are Afro-descendant communities, raizales and palenqueras -NARP-, as well as the indigenous communities, however at the same time advance in the development of the inclusion of policies that seek to safeguard the effectiveness of the Magna Carta, a distinction is found between these two, while the communities indigenous people have their own jurisdiction, black communities find themselves in a vacuum legislative that supports its traditions and applications, impacting the prolongation of the marginalization and invisibility of the NARP.	spa
dc.description.sponsorship	Universidad Libre -- Derecho y Ciencias Políticas -- Derecho	spa
dc.format	PDF	spa
dc.identifier.uri	https://hdl.handle.net/10901/27257
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dc.rights.license	Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia	spa
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/	spa
dc.subject	Territorio	spa
dc.subject	otredad	spa
dc.subject	afrocolombianos	spa
dc.subject	indigenas	spa
dc.subject	jurisdicción	spa
dc.subject.lemb	Indígenas --Aspectos sociales -- Colombia	spa
dc.subject.lemb	Indígenas de Colombia	spa
dc.subject.subjectenglish	territory	spa
dc.subject.subjectenglish	Afro-Colombians	spa
dc.subject.subjectenglish	natives	spa
dc.subject.subjectenglish	jurisdiction	spa
dc.title	Territorio y otredad: de comunidades indígenas a comunidades negras, afrodescendientes, raizales y palenqueras.	spa
dc.title.alternative	Territory and otherness: from indigenous communities to black, Afro-descendant, Raizal and Palenquera communities.	spa
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dc.type.local	Tesis de Pregrado	spa